ESHExperience, Strength, and Hope - 経験と力と希望グループ
の仲間たち、こんばんは！
リック、今週の司会を務めてくれてありがとう。またお手本となるリードシェアやトピックをありがとう！今週、
ソブラエティ神様・ハイヤーパワーとつながり、お酒を飲まない生活
の記念日を迎える皆さん、おめでとうございます！
ESHExperience, Strength, and Hope - 経験と力と希望グループ
に新しく参加された方も歓迎します。
トピック：この病気は、飲酒やアルコールに関係しない形であなたの人生にどのように現れますか？
回復したアルコホーリックのドミニクです。私も長い間、飲酒欲求はありません — 2001年以来です。私のような人間にとって、これは奇跡と言っても過言ではありません。それでも、私の回復にとって
ビッグブックビッグブック・AAの基本テキスト（書籍）
で最も重要な真実は以下の通りです：
12ステップ12ステッププログラム、回復のため原理、AAの基本プログラム。
を通じて霊的な目覚めを経験しました — それは内面からの変化で、それが20年以上にわたってステップ10の約束をもたらしています。「中立の立場」を保つことと飲酒へのとらわれを取り除いてもらうことは全て、私が日々霊的に健全であるかどうかにかかっています。私はもはやアルコホーリック的な心を持っていませんが、これもまた今日の私が神とどのような関係にあるかにかかっています。このような現実こそが、私が
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の規律とそれ以外の霊的実践を一貫して守る理由です。
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では「“an alcoholic mind” ー
アルコホリズムアルコール依存症のみならず霊的な病
の傾向、アルコホーリク独特なもの、アルコホーリク的な考え」という表現が三回出てきます（41ページ最後の段落、42ページ最初の段落、101ページ第2段落）。※日本語版p61, p62, p146 それぞれの場合、アルコホーリク的な心は過去形で記述され、ステップ以前および霊的変化以前の生き方を指しています。だから、私にとってアルコホーリク的な心を持たずに生きることが、実質的に「回復した」という意味となります—霊的な健全さを維持している限り。
長年、私は「私の病気は忍び寄るために腕立て伏せをしている（隙あらば忍び寄る）」という一般的な考えを信じていました。ある人には役立つかもしれませんが、私はもはやそうは考えていません。
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は、ソーバーとなった後にも病気が強くなるとは決して示していません。治療していない病気と同様、治療を止めれば単に戻ってきます。さらに重要なのは、その比喩は恐れ基づいていることです。今日、私は恐れではなく、神の力が私の病気よりも計り知れないほど大きいという事実に頼っています。神に近くあり、その関係を意欲と一貫した行動で育むことが、私の本当の守りとなります。喜ばしいことに、これはもはや義務的な取り組みのようには感じません。生活の一部となっています。
トピックに関して言えば、この病気はお酒を飲むこと以外でどのように私の人生に現れるか？その答えは、私の日々のステップ10の棚卸し、特に「自己意志」の欄に現れます：性格の欠点からもたらされる飲んでいた頃と同じ行動、思考、振る舞いです。私の場合、それはせっかち、落胆、注意力不足、整理整頓できないこと、自己中心性、いら立ち、声を荒げること、物事を個人的に受け取ること、話を遮ること、あるいは埋め合わせが必要な状況を作りだすことに現れます。
昔のドミニクと比べれば、これらはレベルの高い（次の段階の）問題です。しかし、それでも重要です。今日、私は自分の短所に対して以前よりもっと敏感であり、しかるべき時が来たら神が取り除いてくださるように、私もその欠点を乗り超えて成長する意欲を持ち続けています。
ドミニク・D
カリフォルニア州、サンクレメンテ
Translator : yu
Good afternoon ESH!
Thanks Rick, for chairing this week, and for your example, lead share and topic! Congratulations to anyone celebrating a sobriety milestone this week! Welcome to anyone new to ESH!
Topic: So how does this disease manifest itself in your life in ways that do not include any reference to drinking and or alcohol?
Dominic recovered alcoholic. I too haven’t had a desire to drink for a long time--since 2001, which for someone like me is nothing short of miraculous. Yet the most important truths in our Big Book for my recovery are these: I’ve had a spiritual awakening through the 12 steps—a change from the inside out—that has produced the 10th-step promises consistently for over two decades. My “position of neutrality” and the removal of the obsession to drink are entirely contingent on my daily spiritual fitness. I no longer have an alcoholic mind, and this too depends on where I stand with God today. These realities contribute to why I stay consistent with my 12-step disciplines and with spiritual practices beyond the steps.
The Big Book mentions having “an alcoholic mind” three times (p. 41 last paragraph, p. 42 first paragraph, and p. 101 paragraph 2). In each case, the alcoholic mind is described in the past tense, referring to life before the steps and before the psychic change. That’s why, for me, living without an alcoholic mind is essentially what it means to be “recovered”—as long as I maintain spiritual fitness.
For years I believed the popular idea that “my disease is doing pushups waiting to pounce.” Although helpful for some, I no longer see it that way. The Big Book never suggests the disease grows stronger while we are sober. Like any untreated illness, it simply returns when I stop treating it. More importantly, that metaphor is fear-based. Today I rely not on fear but on the fact that God’s power is incalculably greater than my disease. Staying close to Him—and nurturing that relationship through willingness and consistent action—is my real protection. And the beautiful part is, this no longer feels like work. It’s become my way of life.
As for the topic, how does this disease manifest in my life apart from drinking? The answer shows up in my daily 10th-step inventory, especially in the “Self-Will” column: the lingering actions, thoughts, and behaviors tied to my character defects. For me, that looks like impatience, discouragement, lack of attention, disorganization, self-centeredness, agitation, raising my voice, taking things personally, interrupting, or creating situations where I owe an amends.
Compared to the old Dominic, these are high-quality problems. But they still matter. Today I’m far more aware of my shortcomings, and I remain willing to grow beyond them—letting God remove them in His time, not mine.
Dominic D.
San Clemente, CA
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