from AA ESH Group : Experience, Strength, and Hope Mailing List

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の仲間の皆さん、こんばんは。

ローリー、今週の司会を務めてくれてありがとう。そして「死にかけの執事」と「元老」について考えさせられるテーマを取り上げてくださったことに感謝します。

今週、の節目（バースデー）を迎える皆さん、おめでとうございます。そして、に新しく参加された皆さん、ようこそ。

回復したアルコホーリクのドミニクです。長年、ビジネスミーティングで死にかけの執事と元老の両方の例を見てきましたが、私自身がどちらかの肩書きを名乗りたいとは思いません。私が望んでいるのは、自分の経験を正直に分かち合い、常に学ぶ姿勢を持ち続け、そして何か重要なことが間違って解釈されていると思ったときには、声を上げることです。

『と』が1953年に初めて出版されて以来、時代は大きく変わり、それとともにAAの文化も変化してきました。「お前が飲んだ量より、俺がこぼした（飲まなかった）量のほうが多い」と言うような（かつていた）オールドタイマーは、現在では、良いシップとにしっかりと根を下ろすことで助けられてきた（新しい）メンバーたちに、ほぼ取って代わられています。今日の多くのオールドタイマーは、の長さを新しい仲間に対して振りかざす武器にしてはいけないと理解しています。自分のエゴを大きく見せることで相手のエゴを打ち砕こうとするのではなく、愛をもって励ますのです。

その一方で、AAの基礎となる文献（など）が、時代遅れであるとか、現代の多様な価値観に十分対応できていないとして疑問視されるのも見てきました。また、私の考えでは、伝統10 (※1) が本来の文脈から外れて使われているミーティングにも参加したことがあります。特に、クリスチャンのメンバーが自分の体験をシェアする際に、イエス・キリストや教会、あるいは自分自身の宗教的な体験について話すことを控えさせるために、伝統10が持ち出されるようなケースです。

2週間前、私が参加している男性だけのミーティングで、これに似たことがありました。多くの男性が、に取り組むことで経験した霊的な目覚めと変化についてシェアしました。AAに来る前は神を信じていなかったという人もいました。イエスに出会ったと話す人もいれば、教会に積極的に通うようになったと話す人もいました。神という考えに苦しんでいる新しい仲間たちに、ミーティングの後で自分たちに話しかけてほしいと勧める人も何人かいました。自分たちもかつては、神を信じていなかったり、疑っていたり、神に怒りを感じていたりしたからです。

ミーティングの終わり近くに、25年以上のメンバーが、ステップと伝統への感謝を述べました。そして彼は、伝統10にはAAのミーティングで組織宗教について話すべきではないと書かれており、イエスについて聞きたい人は、AAの代わりにキリストを中心としたミーティングに参加すればよい、と言いました。

そのミーティングには約150人の男性が参加していて、彼のシェアは終わり近くになってからだったので、私には反論する機会がありませんでした。翌週、私は早い段階で手を挙げました。

バースデーを迎える人たちを祝福し、司会者が出したテーマについてシェアした後、私はそのとき話されたことを取り上げ直しました。前回のミーティングでは、に取り組むことで経験した変化について、多くの人が話していたことを指摘しました。それぞれの人が、神との自分自身の体験を、そして場合によっては教会に通うことについての体験も、分かち合っていたのです。

私は、誰も伝統10に反してはいないと思う、と言いました。AAメンバーは、神についての自分の理解や、どのような霊的実践をしているかについて、正直にシェアする自由があります。それがイエス・キリストであれ、教会であれ、シナゴーグ（ユダヤ教の礼拝所）であれ、別の礼拝の場であれ、あるいは組織宗教をまったく持たないことであれ、です。誰かが外部の宗教的な立場を広めたり、他の人に何を信じるべきかを説いたり、特定の方法で礼拝することがAAへの参加や回復の条件であるかのように言ったりしたときに、一線を越えるのです。その晩は、そんなことは起きていませんでした。男性たちはただ、自分自身の経験と力と希望を分かち合っていただけです。

私がこうした経験をしてきたことで、私自身への一つの問いかけが生まれました。それは、死にかけの執事になることと、その問題に愛をもって向き合うこととの違いは何なのか、ということです。つまり、基本的には、本当のことを思いやりを持って伝えるということです。

自分の経験があるからといって、ミーティングを自分の思い通りに動かしたり、結論を決めたり、他の人たちにも自分と同じように考えるよう求めたりする権利が自分にあると思い込むのは、確かに危険です。それこそが、死にかけの執事の領域です。しかし、ステップや伝統、あるいは「唯一の目的」が誤解されているときに、黙っていることもまた、危険なものなのかもしれません。

私は、そのもう一つの選択肢（沈黙せずに声を上げること）を「愛をもって向き合うこと」と呼んでいます。

「私たちの基本姿勢は、他者への愛と寛容です」。しかし、寛容であるということは、物事を見極める判断力を手放したり、何の立場も取らずにいることを求めるものではありません。私にとって、愛とは、ときには静かに耳を傾け、他の人たちが自らの経験を通して学ぶのを見守ることです。また別のときには、誰も疑問を呈そうとしなかったというだけの理由で、ある考えがそのまま受け入れられてしまう前に、その考えに敬意をもって異議を唱えることも、愛なのです。

もしかすると、元老としてのあり方とは、ただ自分の意見を胸にしまっておくことではないのかもしれません。沈黙することがグループのためになるときと、冷静で十分な知識を備えた声が必要なときを見極めることなのかもしれません。何かを求めることなく語り、非難することなく正し、そして自分自身を権威の座に置くことなく、大切なものを守る。それが、この立場に求められる難しさなのだと思います。

私は、その一線がどこにあるのか、いつも分かっているわけではありません。そして、もちろん、いつも完璧にその一線を歩めているわけでもありません。私の責任は、自分が何を動機としているのかを振り返ることです。私はAAの原理を守り、誰もが自分の経験を分かち合える余地を保つために話しているだろうか。それとも、自分が正しいと認めてもらいたいから話しているのだろうか。私は謙虚さと自らの姿勢を示すことで導いているだろうか。それとも、議論に勝とうとしているのだろうか。

私にとって、このような継続的な自己点検こそが、死にかけの執事になることから遠ざかり、より人の役に立ち、より愛情深いアルコホーリクス・アノニマスのメンバーへと向かう道なのかもしれません。

シェアさせてくれてありがとう。

ドミニク・D
Sober Date 2001年4月2日

※1 - 伝統10「アルコホーリクス・アノニマスは、外部の問題に意見を持たない。したがって、AAの名前は決して公の論争では引き合いに出されない。」

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Good evening, ESH,

Thank you, Laurie, for chairing this week and for the thought-provoking topic on bleeding deacons and elder statesmen.

Congratulations to everyone celebrating a sobriety milestone this week, and welcome to anyone new to ESH.

Dominic recovered alcoholic. Although I have seen examples of both bleeding deacons and elder statesmen in business meetings over the years, I cannot say that I aspire to wear either title. What I do hope for is the willingness to share my experience honestly, remain teachable, and speak up when I believe something important is being misunderstood.

Times have changed considerably since the Twelve Steps and Twelve Traditions was first published in 1953, and AA culture has changed with them. The old-timer who says, “I spilled more than you drank,” has largely given way to members who were helped by good sponsorship and a strong foundation in the Big Book. Many of today’s Oldtimers understand that sober time is not a weapon to be used against newcomers. They encourage with love rather than attempting to tear down another person’s ego by elevating their own.

At the same time, I have seen AA’s foundational literature questioned as outdated or insufficiently inclusive. I have also been in meetings where the Tenth Tradition was used, in my view, outside its proper context—particularly to discourage Christian members from mentioning Jesus Christ, church, or their personal religious experience while sharing their stories.

Something like this happened in my men’s meeting two weeks ago. Many men shared about the spiritual awakening and transformation they experienced through working the Twelve Steps. Some said they had not believed in God before coming to AA. Some spoke of finding Jesus, while others mentioned becoming active in a church. Several encouraged newcomers who were struggling with the idea of God to speak with them after the meeting because they, too, had once been unbelieving, doubtful, or angry with God.

Near the end of the meeting, a member with more than twenty-five years of sobriety expressed gratitude for the Steps and Traditions. He then said that the Tenth Tradition states that we should not talk about organized religion in AA meetings and that anyone wanting to hear about Jesus could attend a Christ-centered meeting instead.

Because the meeting has approximately 150 men and his share came near the end, I did not have an opportunity to respond. The following week, I raised my hand early.

After congratulating those celebrating birthdays and sharing on the leader’s topic, I revisited what had been said. I noted that the earlier meeting had been filled with accounts of transformation resulting from working the Twelve Steps. Each person had shared part of his own experience with God and, in some cases, with attending church.

I said that I did not believe anyone had violated the Tenth Tradition. AA members are free to share honestly about their understanding of God and their spiritual practices, whether those include Jesus Christ, a church, a synagogue, another place of worship, or no organized religion at all. The line is crossed when someone promotes an outside religious position, tells others what they must believe, or suggests that membership or recovery depends upon worshipping in a particular way. That did not happen that evening. The men were simply sharing their own experience, strength, and hope.

These experiences I’ve had raise a question for me about the difference between being a bleeding deacon and confronting the issue with love (basically, telling the truth in a kind way).

There is certainly danger in believing that my experience gives me the right to control a meeting, dictate outcomes, or insist that others think as I do. That is the territory of the bleeding deacon. Yet there may also be danger in remaining silent when the Steps, Traditions, or singleness of purpose are being misunderstood.

I call the alternative confronting with love.

“Love and tolerance of others is our code,” but tolerance does not require us to abandon discernment or stand for nothing. To me, love sometimes means listening quietly and allowing others to learn through experience. At other times, love means respectfully challenging an idea before it becomes accepted simply because no one was willing to question it.

Perhaps elder statesmanship is not merely having a quiet opinion. Perhaps it is knowing when silence serves the group and when a calm, informed voice is needed. The challenge is to speak without demanding, to correct without condemning, and to defend what matters without making myself the authority.

I do not always know where that line is, and I certainly do not always walk it perfectly. My responsibility is to examine my motives. Am I speaking to protect AA principles and help preserve room for everyone’s experience, or am I speaking because I need to be right? Am I leading through humility and example, or trying to win an argument?

For me, that continuing self-examination may be the path away from becoming a bleeding deacon and toward becoming a more useful, loving member of Alcoholics Anonymous.

Thank you for letting me share.

Dominic D.
04/02/2001

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